📚 MIS 30 TEMAS DE LAS OPOSICIONES DE LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA 📚

 

¡Hola, lazarillos y lazarillas! Lo prometido es deuda: aquí tenéis mis 30 temas de las oposiciones de Lengua Castellana y Literatura, así como sus 25 respectivos resúmenes a modo de esquema, sin trampa ni cartón.

Son temas de elaboración propia que creé entre 2019 y 2021 para las oposiciones de 2021 en la Comunidad Valenciana, año en que saqué la plaza. La información de los temas ha sido extraída de muchas fuentes: mis apuntes de mis dos grados (Estudios Hispánicos y Filosofía); los apuntes de la academia Dart Academy, donde me preparé; manuales de literatura; los temarios de la editorial MAD, así como otros libros y artículos relacionados con cada tema en concreto.

Los temas los comparto en formato PDF no editable, es decir, no se pueden convertir a texto para evitar el plagio y apropiación del material. El texto en realidad es todo un bloque de imagen en alta calidad.

ÍNDICE DE MIS TEMAS

LENGUA

6. El proceso de la comunicación. La situación comunicativa.

7. Las lenguas de España. Formación y evolución. Sus variedades dialectales.

9. El español de América. El español en el mundo. Situación y perspectivas de difusión.

12. La estructura de la palabra. Flexión, derivación y composición. La organización del léxico español.

13. Relaciones semánticas entre las palabras. Hiponimia, sinonimia, homonimia y antonimia. Los cambios de sentido.

14. El sintagma nominal.

15. El sintagma verbal.

16. Relaciones semánticas. Sujeto y predicado.

24. Coherencia textual. Deixis, anáfora y catáfora. La progresión temática.

26. El texto narrativo. Estructuras y características.

27. El texto descriptivo. Estructuras y características.

28. El texto expositivo. Estructuras y características.

29. El texto dialógico. Estructuras y características.

30. El texto argumentativo. Estructuras y características.

LITERATURA

35. Didáctica de la literatura. La educación literaria.

42. La épica medieval. Los cantares de gesta. El cantar de Mio Cid.

45. Lírica culta y popular en el siglo XV. Los Cancioneros. Jorge Manrique. El Romancero (con este tema conseguí la plaza).

47. La lírica renacentista. La forma y el espíritu italianos en la poesía española. Garcilaso de la Vega.

48. La lírica renacentista en Fray Luis de León, San Juan de la Cruz y Santa Teresa.

49. La novela en los Siglos de Oro. La novela picaresca. El Lazarillo de Tormes.

50. El Quijote.

51. La lírica en el Barroco. Góngora, Quevedo y Lope de Vega.

52. La creación del teatro nacional. Lope de Vega.

53. La evolución del teatro barroco. Tirso de Molina y Calderón de la Barca.

57. El movimiento romántico y sus repercusiones en España.

58. Realismo y Naturalismo en la novela del siglo XIX.

60. Modernismo y 98 como fenómeno histórico, social y estético.

63. La lírica en el grupo poético del 27.

64. La novela española en al primera mitad del siglo XX.

67. La narrativa hispanoamericana en el siglo XX.

SOBRE MIS TEMAS

Mis temas de oposiciones son muy largos por lo general. La media de páginas de los temas es de 30-35 páginas (algunos son bastante más cortos; otros, mucho más largos incluso). Por consiguiente, no son temas pensados para ser estudiados tal cual por la gran cantidad de información que contienen, que sirve de base teórica. Por su parte, los resúmenes/esquemas sí que son muy sintéticos, pues la media es de 10 páginas. Estos temas resumidos me servían para hacer un estudio intensivo de cara al examen, por lo que eran más realistas para poder abordar un examen de tan solo 2 horas de duración.

Mis temas no incluyen ni marco legislativo ni aplicación didáctica. Lo decidí así porque quería que fueran puramente teóricos para que me sirvieran para otras convocatorias en caso de no sacar plaza. Afortunadamente, al final no hizo falta porque conseguí la plaza en 2021 (era la primera vez que me presentaba).

El marco legislativo y la aplicación didáctica las preparé aparte y a grosso modo, relacionando los temas entre sí teniendo en cuenta siempre el currículo de Secundaria y Bachillerato. Pensé en actividades para cada tema, pero de cabeza. También tenía presente las metodologías que incluí en mi programación.

ADVERTENCIA

Lamentablemente, mis temas (y sus resúmenes) estuvieron a la venta en varias plataformas desde octubre de 2021 sin mi consentimiento. La responsable de esa venta ilícita tapó mi nombre de todos los documentos que yo misma le envié por correo electrónico unos meses antes, en julio de 2021 (cuando ya sabía que una plaza era mía), tanto a ella como a otros opositores de un grupo de Facebook de la Comunidad Valenciana para ayudarlos en el arduo proceso de las oposiciones, desde un acto de bondad que me salió del corazón.

Así pues, me he visto forzada a tener que proteger mi trabajo ante esta falta de respeto y humillación a mis años de esfuerzo y a mi generosidad. Pese a ello, después de meditarlo detenidamente, he decidido compartir mis temas de nuevo altruistamente para toda persona que los quiera descargar, pero esta vez bien protegidos.

Ahora estos temas están registrados oficialmente a mi nombre y bajo la marca de El bolsillo de Lazarillo en el Ministerio de Cultura y Deporte del Gobierno de España, con número de expediente 00765-01453372, y protegidos con una licencia Creative Commons con reconocimiento no comercial y sin obra derivada. Están totalmente prohibidas la edición, copia, difusión sin permiso y venta del material bajo pena de denuncia recurriendo a las acciones legales pertinentes.

Los temas se pueden descargar en mi Gumroad (enlace hipervinculado a la imagen de esta entrada y al final de esta publicación) por 0 €, aunque siempre se pueden hacer donaciones voluntarias (como en el resto de mis recursos) para apoyar mi trabajo, cosa que agradezco de corazón. Para mí no tienen precio por su valor incalculable; no sabría cuantificarlos.

CONSEJO PARA OPOSITORES

Me imagino que muchos opositores de España tendrán mis temas de Lengua Castellana y Literatura, por lo que me siento en la obligación moral de hacer un llamamiento a la responsabilidad y prudencia respecto a su uso. Con buen uso me refiero a que, como consejo personal, evitéis estudiar mis temas tal cual, sin darles un toque personal, modificarlos o reelaborarlos. 

Temo que en las oposiciones pueda haber temas idénticos en un mismo tribunal y eso no sería positivo para vosotros, todo lo contrario creo yo. Este material lo he compartido porque quiero ayudar, no perjudicar a nadie. El mayor respeto que podríais tener hacia mi material, que tanto esfuerzo y tiempo me ha costado de elaborar, es no aprenderlo de memoria y "vomitarlo" sin más en un examen de oposiciones.

Recordemos que precisamente eso es lo que debemos evitar que haga nuestro alumnado. Por favor, usadlos como base de vuestro propio temario, como consulta y apoyo, como inspiración, como material de estudio recurrente, pero tened mucho cuidado porque uno de los criterios de evaluación que se piden en una oposición (y más de Educación) es la originalidad.

La decisión de compartir mis temas la he tomado porque, de este modo, los temas sin mi nombre que esta persona non grata ha estado vendiendo en internet van a perder su valor monetario al poderlos adquirir gratuitamente desde mi página web. Ahora pasarán a tener un valor académico. Espero que a nadie más se le ocurra intentar lucrarse de mis temas. Si veis anuncios de mis temas, avisadme para denunciarlo. También os pido que, si tenéis mis temas sin nombre, los borréis. Así combatiremos entre todos el plagio y el robo de la propiedad intelectual.

Dicho todo esto (y sin intención de sermonear sino, al contrario, por precaución), espero que saquéis mucho provecho de mis apuntes y hagáis un uso responsable del material.

DESCARGAR TEMARIO: enlace de descarga

Como apéndice, en relación con las oposiciones, os dejo unos posts anteriores que os pueden servir:

• Mi experiencia como opositora:

https://www.elbolsillodelazarillo.com/2022/08/mi-experiencia-como-opositora.html

• Preparación de mis temas de Lengua Castellana y Literatura:

https://www.elbolsillodelazarillo.com/2022/08/preparacion-de-mis-temas-de-lengua.html

• Cómo se comenta un texto literario:

https://www.elbolsillodelazarillo.com/2022/04/como-se-comenta-un-texto-literario.html

• Consejos para la programación didáctica:

https://www.elbolsillodelazarillo.com/2022/04/consejos-para-la-programacion-didactica.html

• Los elementos transversales:

https://www.elbolsillodelazarillo.com/2022/08/los-elementos-transversales.html

Este recurso que contiene mis 30 temas de las oposiciones de Lengua Castellana y Literatura y sus respectivos 25 resúmenes pertenecen a Natalia Galbis Reig, bajo la marca de @elbolsillodelazarillo, protegido con una licencia Creative Commons Reconocimiento-No-Comercial-Sin-ObraDerivada 4.0 Internacional. Están totalmente prohibidas la edición, copia, difusión sin permiso y venta del material.

©️ ¿CÓMO PROTEGER MIS RECURSOS DIGITALES? ©️

¡Hola, lazarillos y lazarillas! Supongo que muchos de vosotros sabréis que hace poco me enteré de algo que me ha causado mucha ansiedad últimamente: una chica estaba vendiendo mis 30 temas de las oposiciones de Lengua Castellana y Literatura y sus respectivos 25 resúmenes durante casi dos años, hechos por mí y que yo misma compartí gratis, por un acto de generosidad desde mi corazón, con un grupo de opositores de la Comunidad Valenciana.

Esta persona non grata tapó mi nombre de todos los documentos que ella misma me pidió por Facebook hace dos años, cuando vio que regalaba mis temas con ese grupo reducido de opositores, bajo la excusa de que, aunque ella era de la especialidad de Inglés, su hermana era de Lengua Castellana y Literatura y le vendrían muy bien. Con buena fe se los compartí a ella y a más personas, sin caer en la cuenta de que podrían hacer un uso fraudulento de ese material que altruistamente regalé para ayudar en el arduo proceso de las oposiciones, pues yo acababa de conseguir mi ansiada plaza.

El 13 de julio de 2021 compartí mis temas por Gmail cometiendo un error: en mis documentos solo aparecía mi nombre (Natalia Galbis Reig) a pie de página, pero no puse ninguna licencia ni registré esos documentos privados. Eso se ha vuelto en mi contra dos años después. Investigando sobre la propiedad intelectual, he averiguado que con solo poner tu nombre no basta para proteger tus propios documentos; hay que poner siempre una licencia y, si cabe, registrarlos para que quede constancia de la fecha de creación y difusión. 

Por ello, pese a que no tenga una máquina del tiempo y no pueda retroceder al pasado para proteger mi temario, a partir de ahora seré más cauta y todo esto me servirá para proteger MI TRABAJO de personas que pretendan sacar un beneficio a costa de un acto de bondad. 

Pese a todo, tras meditarlo detenidamente, he decidido compartir mi temario de oposiciones de nuevo altruistamente, con opción a donaciones voluntarias a través de mi Gumroad, con el objetivo de eliminar el valor monetario que puedan tener mis temas sin nombre. Ahora pasarán a tener solo un valor académico al poderse descargar gratis desde mi página web. De este modo, espero evitar futuras ventas ilícitas de mi temario, pues no sé cuánta gente tendrá ahora mismo mi material sin mi autoría y qué uso le pueden dar en el futuro. 

Ahora mis temas están oficialmente registrados en el Registro de la Propiedad Intelectual y con licencia Creative Commons que evita su uso comercial, difusión sin permiso y obra derivada.

Si queréis descargar mi temario de oposiciones de Lengua Castellana y Literatura, aquí os dejo el enlace de descarga:

https://bolsillodelazarillo.gumroad.com/l/xaeur?_gl=1*1vu1nz5*_ga*ODgzODM2MzcuMTY1NjM0MTg2MA..*_ga_6LJN6D94N6*MTY5MzQzNDU5NC45MC4xLjE2OTM0MzQ2MDUuMC4wLjA.

Espero que toda esta información que os comparto aquí os ayude tanto como me ha ayudado a mí a mantenerme bien informada de las posibilidades legales que tenemos ante injusticias así, ya sea para prevenir y curarse en salud o para actuar en caso de plagio y venta ilícita.

LICENCIAS PARA CREADORES

Existen varios tipos de licencias para creadores de contenido, según el modo en que se quiera proteger las obras de creación propia.

I. CREATIVE COMMONS

La más conocida es la licencia Creative Commons, una organización sin fines de lucro (la licencia es gratuita, aunque no hay registro de las obras), dedicada a promover el acceso e intercambio de cultura. Desarrolla un conjunto de instrumentos jurídicos de carácter gratuito que facilitan usar y compartir la creatividad y el conocimiento.

https://creativecommons.org/licenses/?lang=es_ES

Hay seis licencias Creative Commons diferentes, según los permisos legales que queráis proporcionar a vuestras obras creativas:

1. Reconocimiento (bY)

Esta licencia permite cualquier explotación de la obra, incluyendo una finalidad comercial, así como la creación de obras derivadas, la distribución de las cuales también está permitida sin ninguna restricción, con la única condición de que se haga referencia expresa al autor, es decir, que aparezca su nombre en cualquier uso o acto de explotación que se haga de la obra. Como dato, la obligación de reconocimiento está presente en todas las licencias Creative Commons.

2. Reconocimiento - Compartir igual (bY-SA) 

Esta licencia permite el uso comercial de la obra y de las posibles obras derivadas, pero la distribución de estas se debe hacer con una licencia igual a la que regula la obra original. Es decir, la obra derivada que se lleve a cabo a partir de la obra original deberá ser explotada bajo la misma licencia.

3. Reconocimiento - sin obra derivada (by-nd)

Esta licencia permite el uso comercial de la obra pero no la generación de obras derivadas; es decir, que la obra solo puede ser usada en su formato original, no cabe su transformación o modificación. 

4. Reconocimiento - No comercial (NY-NC)

Esta licencia permite la generación de obras derivadas siempre que no se haga un uso comercial de estas. Tampoco se puede utilizar la obra original con finalidades comerciales.

5. Reconocimiento - no comercial - compartir igual (NY-NC-SA) 

Esta licencia no permite un uso comercial de la obra original ni de las posibles obras derivadas. Además, la distribución de estas obras derivadas se debe hacer con una licencia igual a la que regula la obra original.

6. Reconocimiento - no comercial - sin obra derivada (by-nc-nd)

Esta licencia no permite la generación de obras derivadas ni hacer un uso comercial de la obra original, es decir, solo son posibles los usos y finalidades que no tengan carácter comercial. Es la licencia Creative Commons más restrictiva.

ATENCIÓN: lee atentamente las condiciones de cada licencia y escoge según el grado de protección que quieras darle a tus recursos. Así que ¡mucho cuidado con cuál eliges!

CONSEJO PERSONAL: añade a tus documentos tanto la imagen de la licencia que escojas como el texto descriptivo donde se detalla qué se puede o no se puede hacer con el material. Encontrarás el texto en la página oficial de Creative Commons. El texto está en inglés, pero puedes traducirlo.

II. SAFE CREATIVE

https://www.safecreative.org/es/dowhatsunique

Safe Creative es una plataforma de servicio en línea principalmente usada para el registro de derechos de autor en un formato digital, hecho para mostrar evidencia del registro de los derechos de autor de los propietarios del material creativo, en caso de plagio o uso indebido de materiales con derechos de autor.

Es válida para presentar cualquier opción de coyprigyt (`Todos los derechos reservados'). La evidencia de la obra se basa en el depósito del archivo (MD5, SHA-1 y SHA512), así como en la hora de creación y de registro.

Safe Creative es de pago y estos son sus precios:

III. SOCIEDAD GENERAL DE AUTORES Y EDITORES (SGAE)

https://www.sgae.es/

La SGAE es una entidad privada sin ánimo de lucro dedicada a la defensa y gestión colectiva de los derechos de propiedad intelectual en artes escénicas, audiovisuales y música.

Ofrecen asistencia jurídica gratuita y ayudas sociales a sus socios, quienes registran sus obras y la sociedad abona los pagos de sus derechos de autor. La misión principal de esta entidad es ayudar a sus socios a que vivan de su obra creativa y que perciban lo que les corresponda por el uso que se hace de ella. 

Para ser socio de la SGAE hay que pagar un único abono de 15 € como alta y ya está, nunca otro pago más. Registrar cada obra no vale nada, es un servicio gratuito para los socios.

NOTA PERSONAL: por lo que respecta a mí, que soy creadora de contenido divulgativo de tipo didáctico, no me ha parecido ver que sus licencias cubran el sector al que yo pertenezco.

REGISTRO DE LA PROPIEDAD INTELECTUAL

https://www.culturaydeporte.gob.es/cultura/areas/propiedadintelectual/mc/rpi/inicio.html

El Registro de la Propiedad Intelectual del Ministerio de Cultura y Deporte del Gobierno de España es la institución registral pública y oficial que tiene por objeto la inscripción o anotación de los derechos de propiedad intelectual relativos a las obras, actuaciones o producciones protegidas por la Ley de Propiedad Intelectual. La inscripción sirve como medida de especial protección del derecho inscrito, y se puede hacer presencial o telemáticamente. Estos son los precios:

https://www.culturaydeporte.gob.es/cultura/areas/propiedadintelectual/mc/rpi/registro-obras/tasas.html

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💗 10 MÁXIMAS VITALES DE ORIGEN ESTOICO Y EPICÚREO 💗

¡Hola, lazarillos y lazarillas! He hecho una compilación de 10 máximas que podríamos llamar "vitales", extraídas de las lecturas de Séneca y Epicuro sobre la felicidad.

Me ha costado mucho hacer la selección porque hay muchas reflexiones con las que me he sentido identificada y que, personalmente, me han ayudado mucho a comprenderme mejor a mí misma y al mundo que me rodea. Estos principios existenciales me han venido como anillo al dedo en el momento vital en que me encuentro. Se trata de reflexiones extraídas de las lecturas Sobre la felicidad de Séneca y Filosofía para la felicidad de Epicuro.

Me parece que en algún momento de nuestras vidas nos hemos sentido o nos podemos sentir identificados con alguna de estas píldoras de sabiduría, que tienen un efecto muy sanador porque el enfoque es una filosofía para la vida, lograr una vida feliz a pesar de las turbaciones, preocupaciones y miedos que también nos caracterizan como seres humanos.

Se trata de elevarse, en la medida de lo posible, sobre todo aquello que nos inquieta y enfocar bien nuestra energía vital, en valorarnos y cuidarnos, en reconocer que la fuerza está en nosotros mismos y que justamente esa autosuficiencia nos ofrece libertad o, como dirían los clásicos, autarquía, que no es otra cosa que libertad de pensamiento, una de nuestras mayores riquezas.

En medio del torbellino de inseguridades y conflictos en los que nos vemos envueltos en nuestro día a día, es necesario pararnos un momento a apreciar las cosas bonitas y buenas de la vida, aquellas que no residen en lo material sino más bien en lo que no tiene precio: en uno mismo, en el amor de toda clase, en la amistad, en la familia, en nuestros pequeños placeres como puede ser un baño caliente en invierno, ver una puesta de sol, leer, jugar a un juego de mesa, reír a carcajadas, bañarse en el río cuando hace tanto calor, tu helado favorito... Para mí, en eso consiste la felicidad o eudemonía. No es un estado, sino más bien momentos y, sobre todo, una actitud, una forma de ver el mundo y sentirlo, de vernos y sentirnos.

Creo que volver a los clásicos en estos tiempos que estamos viviendo es muy sano, ya que sus textos ofrecen una ayuda personal muy valiosa. Al final, su pensamientos no dejan de ser una filosofía para la vida más que una sistematización de ideas abstractas. Eso no significa que hemos de tomar todo lo que digan a pies juntillas, sino sacar nuestras propias conclusiones y aplicarlas a nuestra vida. Al fin y al cabo, una de las máximas con la que más me quedo es la siguiente: 

La autosuficiencia es la mayor de todas las riquezas: es libertad.

¿Qué es para vosotros la felicidad? ¿Os habéis identificado con alguna máxima? ¿Cuál os ha gustado más? ¡Os leo en comentarios! 👀

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😌 FILOSOFÍA PARA LA FELICIDAD - EPICURO 😌

 

¡Hola, lazarillos y lazarillas! Hace meses que acabé esta lectura de Epicuro y tenía ganas de hacer una reseña de ella, pero no he podido hasta ahora por falta de tiempo durante el curso. Así que ¡aquí va!

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA EPICÚREA

La información de este apartado ha sido extraída enteramente del libro Filosofía para la felicidad (2013), de Errata naturae editores.

SOBRE EPICURO

Prólogo de Carlos García Gual

Epicuro (341-270 a. C.) pasó en la isla de Samos su niñez y adolescencia. Su padre, Neoclés, se ganaba la vida como maestro de escuela, una profesión con connotaciones sociales bajas en aquella época.

A los 18 años Epicuro tuvo que marchar a Atenas para prestar servicio militar como efebo durante dos años. 15 años más tarde, tras vivir experiencias viajeras, volvió a Atenas a sus 35 años para establecerse allí definitivamente y fundó una escuela que se llamará el "Jardín".

EL "JARDÍN" DE EPICURO

Prólogos de Emilio Lledó y Carlos García Gual

Tras su llegada a Atenas en el año 306, Epicuro compró una casa con un pequeño jardín que se convirtió en una escuela de sabiduría.

El llamado "Jardín" de Epicuro era muy distinto a la Academia platónica y al Liceo de Aristóteles. Epicuro revolucionó la forma y el sentido de sus enseñanzas, incluso en la variedad de sus oyentes: mujeres, esclavos, niños y ancianos acudían al Jardín a escuchar al maestro y a dialogar con él. Estos encuentros trataban de describir en qué consistía la felicidad para cada uno. 

Este grupo de personas, retiradas a un círculo privado, con sus propias reglas éticas y su concepción del mundo, debió escandalizar a quienes consideraban el Jardín como un lugar de placer asociado a orgías y bajezas morales.

Para Epicuro, estos años de retiro fueron de gran austeridad y actividad intelectual. El Jardín, lugar de paz en un mundo agitado por revueltas, recibía las visitas de amigos y admiradores. Envuelto en pequeños placeres y en el recuerdo de momentos felices del pasado, Epicuro practicaba un hedonismo tan escueto que casi rozaba una ascética. Esta forma de vivir recuerda a la antigua máxima de que la sabiduría consiste en la moderación y el conocimiento de los límites.

EL EPICUREÍSMO

Prólogo de Emilio Lledó y Pierre Hadot

Formas de vivir parece que fueron las propuestas de los filósofos del helenismo, de las escuelas epicúreas, estoicas y escépticas del siglo IV a. C.

Según Epicuro, las grandes teorías de sus predecesores (especialmente de Platón y Aristóteles) habían olvidado un principio esencial de toda felicidad y sabiduría: el cuerpo humano y la mente que lo habita. La mente debe estar libre de los temores que habían generado en ella la religión, la paideia (educación) y toda clase de ideologías y fanatismos. La educación "condicionada" es enemiga de la autarquía (libertad de poder pensar por uno mismo).

Una mente atemorizada es una mente infeliz. La infelicidad, los temores y la angustia son principios destructores de la vida, de la alegría que debe inundar la existencia.

Así pues, Epicuro desarrolla una filosofía del "más acá". Un pensamiento que no tenga en cuenta nuestra débil pero imprescindible estructura carnal (en definitiva, nuestro cuerpo) está condenado a perderse en "vanas fantasías". Siglos después, Nietzsche afirmaría: "Hermano, permanece fiel a la tierra". Lo primero es aceptar nuestra condición carnal como punto de partida para la convivencia con otros cuerpos, cada uno de los cuales tiene una historia de su lucha por existir.

La defensa del placer de Epicuro es consecuencia del revolucionario descubrimiento del cuerpo y de su bien. El placer y el dolor nos son inherentes, son los dos grandes mensajeros de la naturaleza y de continuo nos avisan de lo que nos conviene.

Por ello, la filosofía de Epicuro se sustenta en el reconocimiento de la "sensación" como criterio fundamental de la vida. En una sensación como principio de energía creadora que llena nuestra mente de memoria e inteligencia conectándonos con el mundo y enriqueciendo nuestra experiencia a partir de él. Por tanto, el mundo más allá de los sentidos es, como pensaba también Demócrito, un juego incesante de átomos invisibles regidos por la necesidad y el azar.

Por consiguiente, hay que combatir el temor al dolor y a la muerte ayudándonos de la inteligencia y serenidad frente a las realidades que nos quitan la alegría de vivir. La filosofía epicúrea es tal vez el puro placer de la existencia.

Para Epicuro, el filosofar se define como la búsqueda de un remedio contra la confusión de la época, el temor y la servidumbre. La filosofía es definida como "medicina del alma", así el filosofo se convierte en un "cuidador" del alma. Ante los temores, el sabio busca la imperturbabilidad del alma (ataraxia); frente a la servidumbre, busca la capacidad de gobernarse a sí mismo, la libertad de su mente en su retiro interior.

Según Emilio Lledó, la lectura de los textos de Epicuro nos devuelve el optimismo que brota de una inteligente mirada sobre la oculta felicidad. La eudemonía (felicidad) no consistirá en "tener más", sino en "ser más". Para ello, Epicuro nos descubrió al gran ausente de esa reflexión sobre la vida feliz: el cuerpo, junto con la templanza y la amistad.

En palabras de Pierre Hadot, la filosofía epicúrea no equivale a un hedonismo egoísta, ya que Epicuro les concede un relevante papel a la amistad y a la constitución de comunidades cuyos miembros han de ayudarse mutuamente en lo espiritual y material. Sin embargo, el pensamiento de Epicuro sobre la felicidad y el placer fue condenado por la historia a un lamentable ocultamiento.

ÉTICA EPICUREA

La felicidad reside en el placer, no el bien moral. El sufrimiento del ser humano procede de temores injustificados y deseos insatisfechos.

Por ello, la ética epicúrea pretende liberarnos del temor a los dioses, que no influyen en la marcha del mundo ni se preocupan por los asuntos humanos, del miedo a la muerte y de la insaciabilidad del deseo diferenciando entre deseos naturales y necesarios (como comer y beber), deseos naturales y no necesarios (como el amor) y deseos que no son ni naturales ni necesarios (como las coronas y estatuas).

PRINCIPIOS EPICÚREOS DERIVADOS DE LA LECTURA

En este apartado me he centrado en los principios epicúreos que he extraído yo misma de las fuentes primarias de Epicuro: Carta a Meneceo, Acerca del sabio, fragmentos y testimonios, máximas capitales y exhortaciones. Estas máximas las he agrupado en diversas temáticas que recorren sus textos: la filosofía, la religión, la muerte, el placer y la felicidad, la amistad y la sabiduría.

Sobre la filosofía

• La filosofía es una actividad que, con discurso y razonamientos, procura la vida feliz.
• Nadie por ser joven dude en filosofar o por ser viejo se canse de ello. Nadie es joven o viejo para la salud de su alma.
• Vana es la filosofía si no suprime las enfermedades del alma, al igual que inútil es la medicina si no elimina las enfermedades del cuerpo.
• Filosofar proporciona la verdadera libertad. 
• En la filosofía, el placer coincide con el conocer. Gozar y aprender se dan conjuntamente (dulce et utile).

Sobre la religión

• Las divinidades son incorruptibles y felices; saciadas de todos los bienes y exentas de todo mal, son indiferentes a los asuntos humanos. 
• Si los dioses prestaran oídos a las súplicas de los hombres, pronto todos perecerían porque piden muchos males los unos contra los otros. 
• El azar no es un dios, pues nada desordenado hace la divinidad, ni un principio causal indeterminado (crítica al determinismo del estoicismo). 
• El azar es incierto; lo que está en nuestra mano no tiene dueño. Los dioses no dictan nuestro destino. Es absurdo pedir a los dioses lo que cada uno es capaz de procurarse por sí mismo.

Sobre la muerte

• El más terrible de los temores, la muerte, nada es para nosotros, porque todo bien y todo mal residen en la sensación y la muerte es privación de los sentidos.
• Cuando nosotros somos, la muerte no está presente y cuando la muerte está presente, entonces ya no somos nosotros. 
• El sabio ni rechaza la vida ni le teme a la muerte, pues vivir no es para él una carga ni considera el no vivir como un mal. 
• Es necio quien teme a la muerte, no porque esta hace sufrir cuando llega, sino porque aflige con su espera.
• Frente a las demás cosas es posible procurarse seguridad, pero frente a la muerte todos estamos desprovistos de protección.
• Nacemos una sola vez y no podemos vivir eternamente. La vida se consume en una espera y morimos sin haber gozado de la quietud.

Sobre el placer y la felicidad

• Hay deseos naturales y necesarios, otros naturales y no necesarios, otros ni naturales ni necesarios, sino que nacen de la vana opinión.
• La vida feliz es la salud del cuerpo y la serenidad del alma (mens sana in corpore sano).
• El placer es el bien primero y natural. Nos basamos en él para elegir o rechazar aquello que nos conviene en nuestra vida, tomando la sensación (los sentidos) como norma. 
• Todo placer es un bien en sí mismo, pero no todo placer es elegible; todo dolor es un mal, pero no por ello se ha de evitar siempre.
• Es mejor soportar algunos dolores para gozar de placeres mayores; es mejor renunciar a algunos placeres para evitar dolores mayores.
• Ningún placer por sí mismo es un mal, pero algunas cosas que producen ciertos placeres acarrean más perturbaciones que gozos.
• El placer es un fin, pero no el placer como disoluto (entrega a los vicios), como creen quienes malinterpretan la doctrina epicúrea (crítica a los estoicos), sino el placer de no sufrir dolor en el cuerpo ni turbación en el alma.
• El mayor bien es la prudencia, de la que nacen las demás virtudes, que se eligen por placer.
• No es posible vivir feliz sin vivir sensata, honesta y justamente, ni vivir sensata, honesta y justamente sin vivir placenteramente.
• La pobreza es riqueza; la riqueza sin límites es gran pobreza.
• La felicidad no la proporcionan las riquezas ni los cargos o poderes, sino la ausencia de sufrimiento y el control de nuestras pasiones.
• La autosuficiencia es la mayor de todas las riquezas: es libertad. 
• El ser humano es infeliz por el temor y por el deseo ilimitado y vano. Si puedes controlarlos, te procurarás una vida feliz y sabia.
• Una actividad desenfrenada conlleva una vida desgraciada.
• Muchos que consiguieron riquezas no encontraron en ellas la liberación de sus males, sino una perpetuación de estos.
• El recuerdo de los bienes pasados es muy importante para la vida feliz.
• Quien olvida los bienes gozados en el pasado es ya viejo hoy.
• Los epicúreos huyen de la política como daño y destrucción de la vida dichosa. 
• No es posible contentar al vulgo.
• Vive oculto (retiro en uno mismo).

Sobre la amistad

• Soportamos los mayores males por los amigos.
• El mayor bien que la sabiduría ofrece para felicidad es la amistad.
• Aquellos que han obtenido la máxima confianza en sus prójimos han logrado vivir en comunidad del modo más agradable, al tener la más segura fidelidad. 
• No necesitamos tanto de la ayuda de nuestros amigos como de la confianza en esa ayuda.
• Hemos de compadecernos con los amigos no con lamentaciones, sino prestándoles ayuda.
• La sabiduría es un bien mortal; la amistad, un bien inmortal.

Sobre el sabio

• Es autosuficiente quien presta atención a la naturaleza y no a las vanas opiniones.
• El encomio de los demás es espontáneo; puede ser conveniente, pero no necesario.
• Los insensatos no se contentan con lo que tienen, sino que se atormentan por lo que no tienen. Sienten que todo les falta y se precipitan por culpa de sus ávidos deseos.
• Poco le ofrece al sabio la fortuna; sus mayores bienes se los ha dado su propio juicio.
• El sabio sabe recibir con serenidad los bienes concedidos por el azar y mantenerse firme frente a los que parecen ser sus males. Aun en medio de la tortura, el sabio es feliz.
• Frente a la necesidad, el sabio sabe más dar que tomar para sí porque se basta a sí mismo. 
• El justo es el más imperturbable; el injusto está repleto de perturbación.
• Acción y pensamiento deben ser consecuentes.
• El sabio tiene certeza, no duda de todo.

REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA: 

Epicuro, Pierre Hadot, Carlos García Gual y Emilio Lledó: Filosofía para la felicidad. Errata naturae editores, 2013. 

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